人間通訊社

觀念財富 受用不盡

說到錢財，有私有的財富，也有公有的財富。我縱然沒有私有的財富，不過，公有的財富，我也享受不盡。寒冷了，我可以晒晒太陽；太炎熱，我可以到樹下吹一下涼風。我在公園裡面漫步，公園不是像我們的嗎？我可以在公共的道路上散步，公路不是像我們的嗎？所以我就想到，在世間上應該沒有窮人。

所謂財富，有個人的財富，有別人的財富。別人可以怎麼擁有，而我可以享有。別人的財富，他建了大樓，大樓不是我的，我可以在大樓的「亭仔腳」（國語：騎樓），躲個風雨；別人有錢，買了電視機，他坐著看，我站在旁邊也可以欣賞一下。所以，不必擁有，享有也是富貴。

所謂錢財，有「有形」的財富，也有「無形」的財富。有形的財富，如金銀、鈔票、有價證券等；無形的財富，就好比我們有理想、有道德、有真心、有樂觀等等。儘管別人擁有許多有形的財富，我們自己個人可以擁有無限量的無形財富。

感謝父母生養了我的身體，感謝揚子江孕育我人生的觀念，感謝棲霞師長們教導的恩惠苦心，讓我擁有許多無形無相很好的觀念財富。

話說回來，到了台灣，歷經一番短暫的苦難後，我就一直非常地順利了。沒有拿過單銀，也沒有收過薪水，不過，靠著寫文章，也能多少有點補貼。記得在1949年時，有一次，台北《自由青年》文藝創作徵文，我的投稿得了獎。記不清楚是第二名，還是第三名，獲得一百元獎金。用它買了一部《辭海》，因為有感於過去自己讀書不多，這一本《辭海》對我的幫助很大，我在首頁寫上：「這是一本無言的老師。」非常感謝社會的公義，舉辦這樣的活動，能夠有這位無言的老師伴隨著我，讓我感到很幸福。確實，那一本《辭海》幫我認字，幫我認識很多名詞的定義。我不只在不懂的時候查閱，甚至沒有書讀的時候，我就拿起《辭海》來讀。

好運氣不斷地來到，台北三重埔大同南路的一信堂，是一個在家修道的地方，擁有土地四百坪。一信堂的主人阿隨姑，看到我會寫文章，聽到我還會講經，就自願要把它交給我。感謝諸佛菩薩的加被，真是「黃金不動道人心」，細細思量，我不能因為些許的利益，就廉價地出賣我的人生。我謝謝阿隨姑他們一家人的好意，但我寧願守著貧窮，以貧窮為樂，我也不能接受。之後，也有不少人像這樣，說要我跟他們結緣，他們哪裡有一棟樓房給我，或者哪裡的一棟住宅給我，「我」不是物質，我不能用自己來交換這許多財富啊！

名利誘惑 不為所動

那個時候在台北，生活條件還是很艱難，一不小心就很容易為金錢、名利所誘惑，而會陷身於不拔之中。加之，要應付的外緣太多了，我便放棄希望無窮、熱鬧繁華的台北，在1953年春節左右，我來到台灣東北部的小城──宜蘭。

就在準備去宜蘭之前，慈航法師有意介紹我到嘉義接受天龍寺。他說，能元法師（陳登元）會把天龍寺交給我做住持。我想，我可以獻身給佛教，但我不賣身給寺廟。又一次，我婉謝了這許多長者的好意。

當時的宜蘭，也是一個窮困的地方。可能是因為剛結束日治時代的統治，或是光復未久，社會上一般的經濟都很蕭條。我去掛單的雷音寺，一百多坪土地上所建的寺廟，就有三家的軍眷住在其中。只有一位老太太和一位老尼師相伴住在裡面。

我是應當地的居士之邀，借用這二、三十坪的佛殿作為講經的場所，實在說，沒有條件居住下去。為什麼？飲食倒是其次，沒有大小便的廁所才是嚴重。我第一天到達的時候，為了上淨房，要走二十分鐘到火車站才能解決問題。不過，這也是弘法的緣分，或者是那個時候，我看到有幾位年輕人肯得來參加念佛會的活動，覺得未來會有無比的希望，就這樣我在宜蘭住了下來。

在宜蘭，地方雖小，可是需要人念經消災、解冤釋結的佛事卻很多。每次念一點經文，都會獲得一些供養。當時，我是抱定了不做佛事、不做經懺的決心，只做講經弘法的工作。

記得我已經擔任宜蘭縣佛教會理事長的時候，我想要在宜蘭北門口興建一座講堂。正在籌備時，宜蘭縣政府一位張科長來到雷音寺找我，他告訴我，員山有一位企業家林先生，是一家水泥公司的常務董事，他說，假如我能代表宜蘭佛教會，前去為他往生的母親拈香三支，所有講堂的水泥，他都願意捐獻。

我那時候也是年輕氣盛，一聽，很沒有禮貌地對張科長說：「張科長，你以為水泥是了不起嗎？用黃金來替我建講堂，我都不會去做經懺的。」這對出家人而言，可以說是斷絕了其中的一種財務來源，但我有不做經懺佛事的願心，我也就豁出去，不計較這許多了。

類似的情況，也曾經發生在高雄。一位居士家裡有了喪葬的事情，要找我去誦經。言明說假如我去誦經，要捐助佛光山五百萬。我回答他說：「很抱歉，你花了五百萬，買一個佛光山的人替你去念經，這功德很少，只有五百萬。其實，你不必花錢，只要你有心，恭敬佛教，心意虔誠，比金錢重要。」

經懺佛事 生亡兩利

回想初到台灣時，我的同參他們一出去為人誦經做佛事，常常回來時，手上提的都是一大包一大包的供養，或是買了什麼東西回來。大家彼此觀看、歡喜、笑鬧一番，我在隔壁房間聞聲，一點都不動心。

甚至後來，因為我人在宜蘭，經常有事要到台北接洽。我坐在善導寺的客堂裡，坐在沙發上等待，看到他們的當家師因為少一眾念經，東打電話、西打電話，左右找不到人，他也不敢來跟我開口，要我權充幫助一下。他也知道，什麼忙我都願意幫助，只有念經，我不能幫助，因為那是我的人格。就好像一名女子愛惜自己的羽毛，不願意下海一樣，我要保持我弘法利生的志願。

我很高興我這樣的想法，早期的弟子如心平、心定都能理解。因為我自知五音不全，我就想到他們要補我的不足，就叫他們到台北學放燄口。我說，我們不一定要去為人做經懺佛事，但是我們不能不會。因為佛光山這樣一個道場，將來總會需要跟信徒結緣的。

心平、心定兩人到了台北，不到半個月就回來了。我說：「你們學會了嗎？」他們說：「燄口沒有學會。」我問：「那你們怎麼可以回來呢？」師兄弟兩人告訴我：「師父，台北的誘惑力太大了，放一台燄口兩千塊、三千塊，你叫我們住半年，半年以後，我們不會再回來了。」我很感動，心想：你們不愧是星雲某人的徒弟，有其師必有其徒。對的，我們不能為黃金隨便動了道人心。（待續）